в начало раздела>>

Археологи установили местонахождение священной для христиан Силоамской купели. В Евангелии от Иоанна Христос направил слепого умыться в этом месте, и тот прозрел.
До сих пор было известно, где находится вторая Силоамская купель, построенная в 4 веке нашей эры византийцами в память о новозаветной, но теперь точно установлено место древнейшей, сообщает газета Los Angeles Times.

Большой бассейн в Силоаме получал воду из так называемого тоннеля Иезекии, многометрового сооружения для снабжения города питьевой водой, построенного во время осады Иерусалима ассирийцами. Посещавшие Иерусалим паломники должны были совершить омовение в этой купели.

Прошлой осенью бригада рабочих начала починку канализационной трубы в Старом городе. Довольно быстро были найдены две длинные ступени. На место были вызваны археологи из Управления древностями, которые начали систематические раскопки. Вскоре удало обнаружить часть большого бассейна длиной около 68 метров. В оштукатуренных стенах были найдены монеты, которые датируются началом первого века до нашей эры.

Местонахождение Силоамской купели было утеряно еще в древности. Самая древняя монетка на дне бассейна датируется концом первого века нашей эры: вероятно, после разрушения римлянами Второго храма купель перестали тщательно очищать, и ее постепенно заполнили наносы песка и глины.

Источник Лента.ру

Ищите и обрящете

10 августа, 11:08

Комментарии

Публикация отчета о находке Силоамской купели, места знаменитого евангельского чуда, наверняка заставила скептиков и атеистов поморщиться, а верующих - обрадоваться. Во всяком случае, это - любопытное известие, которое напоминает еще раз, что археология и религия часто идут рука об руку, нисколько не мешая друг другу.

В начале августа журнал Biblical Archaeology Review опубликовал материал о первых результатах раскопок Силоамской купели - важной христианской святыни. Евангелие от Иоанна сообщает, что в этом месте было совершено одно из чудес Христа: исцеление слепого. Читатель, привычный к дешевым археологическим сенсациям, наверняка вздрогнет и не будет читать подобную статью.

Небольшое пояснение: Biblical Archaeology Review - это научно-популярный журнал, который адаптирует академические отчеты археологических экспедиций для неспециалистов. Издание знакомит читателей с последними находками в Египте, Сирии, Израиле, Иордании и других регионах, имеющих отношение к Библии и упоминаемым в ней персонажам и событиям. Короче говоря, речь идет о библейской археологии.

История библейской археологии - это история критики Священного писания, проверенная на практике. Если в XVIII и первой половине XIX века скептицизм по поводу историчности Ветхого и Нового заветов достиг своего апогея, то археологические открытия второй половины XIX и всего XX столетия подтвердили реальность имен и мест, упомянутых в Писании.

Библейская археология никогда не балансировала между верой и наукой: Писание - это источник и карта, но не объект для фальсификации. Разумеется, и специалисты из этой области ошибались и поддавались блеску фальсификации, однако они никогда не стеснялись в это признаваться.

Недавний и яркий тому пример – история с оссуарием (погребальным ковчегом), на котором была высечена надпись «Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса». Несколько месяцев ушло на всестороннюю экспертизу, которая, в конце концов, показала, что резчик – наш современник, который высек надпись на подлинном оссуарии I века новой эры.

В конце 2004 года кураторы Иерусалимского музея, крупнейшего хранилища древностей Израиля, объявили, что один из ценнейших экспонатов подделан. Речь шла о вырезанном из слоновой кости плоде граната. Оказалось, что сам предмет был выполнен в древности и даже оказался старше, чем должен был быть, но надпись на нем была нанесена в XX веке. Историю с оссуарием, гранатом и некоторыми другими предметами назвали «эпиграфическим кризисом». Он не преодолен, поскольку пересмотр датировок требуется тысячам древних записей.

Библейская археология - это живая и развивающаяся дисциплина. Ее нередко критикуют за консерватизм и однобокость, но ее нельзя упрекнуть в непрофессионализме. Поскольку методологически библейская археология ничем не отличается от смежных направлений в науке, то нет резона подвергать ее достижения сомнению с точки зрения качества работ. Определенность же выводов, как и в любой другой науке, проверяется временем.

Если археологи публично заявляют, что нашли в Иерусалиме Силоамскую купель, то это значит, что они уже выдержали первый шквал критики и недоверия влиятельного ученого сообщества и скептического теологического. Ведь в данном случае, предмет обсуждения - не вопрос веры или неверия в чудесное прозрение слепого через Иисуса Христа, а существование в указанном месте и в описываемую эпоху ритуального бассейна для омовений. Читатель волен принимать эти сведения как подтверждение евангельского предания, или как интересное свидетельство из истории иудеев и римлян.

Несколько примеров археологических открытий, связанных с Новым заветом.

Дом Симона Петра в Капернауме

Этот дом был объектом паломничества еще в древности. Археологи обнаружили под византийской церковью V века (этот почтенный возраст говорит сам за себя) храм IV века, а под ним фундамент еще более старого здания с религиозными надписями II века, сделанными христианами.

Синагога в Капернауме

Синагога, датируемая примерно I веком до нашей эры действительно существовала. Над ней была возведена еще одна, более поздняя.

Купель Вифезда в Иерусалиме

Многолетние раскопки под церковью Св. Анны, построенной крестоносцами, обнаружили древнюю купальню, использовавшуюся в эпоху Христа и соответствующую евангельскому указанию на близость к Овечьим воротам.

Кесария Ирода

Евангельские описания оказались очень точны: найден не только дворец Ирода, построенный в первом веке до новой эры, но и римские административные здания следующего столетия. Два года в заключении там провел апостол Павел.

Примеры можно множить, но суть ясна: новозаветная топография вполне достоверна.

Юлия Штутина

Источник: Lenta.RU