Флп.4.4-9
4Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю:
радуйтесь.
5Кротость ваша да будет известна всем
человекам. Господь близко.
6Не заботьтесь ни о чем, но всегда в
молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред
Богом,
7и мир Божий, который превыше всякого
ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
8Наконец, братия мои, что́ только
истинно, что́ честно, что́ справедливо, что́ чисто,
что́ любезно, что́ достославно, что́ только добродетель
и похвала, о том помышляйте.
9Чему вы научились, что́ приняли
и слышали и видели во мне, то́ исполняйте,– и Бог мира будет
с вами.
Ин.12.1-18
1За шесть дней до Пасхи пришел Иисус
в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.
2Там приготовили Ему вечерю, и Марфа
служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.
3Мария же, взяв фунт нардового чистого
драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими
ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
4Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов
Искариот, который хотел предать Его, сказал:
5Для
чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
6Сказал же он это не потому, чтобы заботился
о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик
и носил, что туда опускали.
7Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла
это на день погребения Моего.
8Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня
не всегда.
9Многие из Иудеев узнали, что Он там,
и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого
Он воскресил из мертвых.
10Первосвященники же положили убить и
Лазаря, 11потому что ради него многие из Иудеев приходили и
веровали в Иисуса.
12На другой день множество народа, пришедшего
на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,
13взяли пальмовые ветви, вышли навстречу
Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне,
Царь Израилев!
14Иисус же, найдя молодого осла, сел на
него, как написано:
15Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой
грядет, сидя на молодом осле.
16Ученики Его сперва не поняли этого;
но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что та́к было
о Нем написано, и это сделали Ему.
17Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал,
что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.
18Потому и встретил Его народ, ибо слышал,
что Он сотворил это чудо.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
На литургии перед началом чтения
Священного Писания (как правило, двух отрывков: один из Посланий
апостолов или из книги Деяний апостолов, а другой – отрывок из
одного из четырех Евангелий), перед этим читается стих, так называемый
прокимен. Обычно это стих из псалма, в котором, по замыслу литургистов,
как бы фокусируется смысл предстоящего чтения и всего празднуемого
события. И вот сегодняшний прокимен, этот стих: «Благословен грядый
во имя Господне, Бог Господь, и явися нам» – в сущности, выражает
всю суть сегодняшнего празднуемого события: входа Господа в Иерусалим.
«Благословен грядый во имя
Господне, Бог Господь, и явися нам». То есть, во имя Божие идущий
в Иерусалим. А каков наш Бог? И вот Евангелие нам раскрывает эту
величайшую прекрасную радостную истину: что Бог есть любовь. Любовь,
которая созидает мир. Любовь, которая вообще созидает всё! Всё
созидается только любовью. Злоба, ненависть – разрушает. Она даже
не существует сама по себе, зло как бы паразитирует на том, что
уже есть, на том, что создано любовью. И вот сегодняшний день
так прекрасен, что во имя любви Господь Иисус входит в Иерусалим.
И, быть может впервые за всю короткую евангельскую историю, Он
принимает эти царские почести, Он исполняет то, что было предсказано
пророком Захарией, и входит на молодом ослике в Иерусалим. Входит
как Царь, но не на боевом коне, не окруженный свитой и мощными
воинами, а на маленькой рабочей скотинке, особенно уважаемой там
на Востоке, в то время особенно. Потому что ослик – это то животное,
которое разделяло с человеком все его повседневные труды: возило
детишек, возило людей, возило какие-то продукты, сено и так далее.
При этом он гораздо менее прихотлив, чем лошади, меньше еды можно
и так далее, и в то же время человеку помогает. То есть это как
бы сам ослик – символ такого скромного повседневного труда.
Но выбор этот был неслучаен.
Это не было каким-то изобретением сиюминутным этого дня – это
было предсказано. Пророк Захария, который говорит о будущем воцарении
мира и любви во всем мире, о том, о чем человек мечтает. Он как
раз и говорит о том, это строки из 9-ой главы его небольшой книги:
«Не бойся, дочь Сиона! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле».
«Не бойся!». Потому что обычно царь – власть, сила, оружие – внушает
страх. И вот только Господь идет с любовью.
И весь вопрос – что выбирает
человек? И, входя в Иерусалим, все радовались, все приветствовали
Господа, постилали свои одежды, срезали пальмовые ветви, как мы
вербочками приветствуем, все приветствовали, радовались в основном
потому что Иисус явил Свою могущественную силу, воскресив Лазаря.
«Потому и встретил Его народ, – говорит евангелист Иоанн Богослов,
– потому что слышали, что Он сотворил это чудо». В церковно-славянском
говорится точнее: «сотворил это знамение», то есть «знак». Это
не просто чудо, какое-то необычное событие, нарушающее обычный
ход вещей, а именно знамение. Знак того, что за этим последует.
Знамение, что Он властен над жизнью и смертью, что Он и Свою собственную
смерть победит.
А раз так, то народ, конечно,
Его приветствовал. Если Он четверодневного Лазаря воскресил, значит,
Он обладает такой силой, на которую можно смело рассчитывать:
прогонит римлян, утвердит царство Свое, будет всё замечательно…
А Господь как раз и опечален был этим, Он плакал. «Если бы ты
познал, Иерусалим, время посещения твоего!». Вот тебе возможность
выбрать: власть, которая правит любовью, тоже могущественная,
и другую власть, которая правит силой оружия, насилием. И даже
ученики спорят между собой: кто там поглавнее среди них будет,
по пути в Иерусалим. А Господь говорит, что между народами – да,
правит сила и насилие, а между вами да не будет так. Он вносит
совершенно новое, принципиально другое измерение в отношения между
людьми. «Кто хочет быть первый – будь всем слугой».
И вот народ выбирает другое.
Пока еще нет, но вскоре, пройдет несколько дней и народ выберет
власть силы, власть насилия, власть принуждения. И вот это и есть
трагедия человека. И сегодняшний день нам утверждает именно, что
Бог приходит вот с такой властью любви. Хотя люди часто выбирают
другую власть.
И поэтому сегодняшний день
и это Евангельское чтение и эти размышления над этим событием,
они носят не просто исторический характер чего-то совершившегося
2000 лет назад, а имеет отношение к нашей сегодняшней жизни. Когда
мы часто слышим восклицания молодых людей: «Вот, Сталина на вас
нет. Вот – власть! Вот будет порядок!» Но мы знаем, какой был
порядок – когда половины страны сидела в лагерях, а половина их
охраняла. Вот был порядок! И люди не верят сами в себя. Не верят
в то, что сила любви, сила уважения к человеческой личности –
она созидательна! Она дает радостную прекрасную
жизнь!
Так что это и для нас тоже
выбор. Что мы выбираем – идти за Господом, несмотря на трудности,
неудачи в жизни и прочее, понимая, что это всё неизбежно, потому
что преодоление зла не может происходить мирно и прекрасно, без
всякого страдания. И идти за Ним – вот это задача каждого христианина.
Доверять Ему и делать выбор всегда, в наших конкретных каких-то,
мелких, повседневных ситуациях, в сторону добра, желая решить
ту или иную ситуацию, ту или иную трудность все-таки на путях
добра, а не насилия и грубости.
Давайте с вами об этом помнить,
потому что в предстоящие дни как раз будет разворачиваться вся
та трагедия, которая сегодня начинается первым актом радости.
И понимать, что если Господь проходит через всё это, то и нас
призывает идти за Собой. Идти узким путем, где, действительно,
есть и трудности, нездоровье, болезни и прочее-прочее, но избирать
добро, избирать путь за Господом.
Аминь!