Проповеди

Еф.,6, 10-17

¹⁰Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

¹¹Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,

¹²потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

¹³Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять.

¹⁴Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,

¹⁵и обув ноги в готовность благовествовать мир;

¹⁶а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;

¹⁷и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

 

Лк., 12, 16-21

¹⁶И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;

¹⁷и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?

¹⁸И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое,

¹⁹и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

²⁰Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

²¹Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 Сегодняшнее евангельское чтение нам еще раз напоминает, как и многие другие места Евангелия, о краткости нашей жизни. О том, что, как правило, человек не знает, в какую минуту он покинет эту жизнь. И заполняет свою жизнь вещами, в общем-то, совершенно несоизмеримыми с тем фактом, что жизнь закончится. И это напоминание о смерти не для того, чтобы запугать нас, а, наоборот, для того, чтобы ценить ту жизнь, которую мы имеем. Потому что этот человек, богач, назван безумным. Безумным – проще говоря, без ума – как бывает человек бесплодным, то есть не приносит плода, как бывает дерево без плода. То есть, безумный – лишенный ума, глупый, проще говоря. И действительно, если мы посмотрим на нашу жизнь, наше состояние – как часто наше сознание заполнено какими-то совершенно ненужными, пустяковыми мыслями, заботами, какими-то идеями – все какие-то пустяки, в основном-то. Сколько дел, сколько суеты… Особенно, когда человек обременен огромным богатством – тут и говорить нечего. И как-то человек мало ценит жизнь…

 А между тем, когда действительно по-настоящему смерть стоит у порога, как начинаем ценить мы каждое слово, каждый жест. Митрополит Антоний Сурожский нередко рассказывает историю взаимоотношений со своей матерью, когда ей поставили диагноз «рак», и она должна была вскоре умереть, хотя она прожила еще три года. И он говорит, какими глубокими и замечательными были эти три года. Они оба понимали, что смерть у порога. И как ценили они каждый день, как со вниманием они относились к каждому слову: как оно было сказано, что было произнесено, каким тоном; что было сделано, что было не сделано. Мне нередко приходится выслушивать на исповеди, когда люди раскаиваются в том, что они не были рядом с матерью, с отцом, когда они умирали, что они были где-то далеко – уехали на курорт или что-то в этом роде. Или, как они поссорились с человеком, а человек неожиданно умер. Все это, конечно, нас предупреждает о том, как это важно нам относиться к человеку так, как если бы это был последний день нашей встречи. Как важно относиться к каждому из нас – насколько глубокими были бы отношения, если бы мы каждый день воспринимали как последний – я сегодня поговорил с кем-то, и я утешил, поддержал его, или наоборот – не утешил, не поддержал. И как это печально – вдруг мы с этим человеком больше никогда не увидимся, расстанемся…

 Не могу не поделиться своим собственным опытом, когда моя мама скончалась в 2002-ом году, ей шел уже 92-ой год, уже такой почтенный возраст. И рано утром в воскресенье я уходил на службу, а она ко мне обратилась с одной пустяковой просьбой (детали неважны). Но у меня был выбор – сделать так или по-другому: что-то получше или похуже. Ну, слава Богу, я избрал сделать это лучшим образом. И как потом я благодарил Бога, что не сделал похуже, потому что потом это было бы занозой на всю жизнь. И так, когда наши близкие, особенно престарелые, когда они находятся уже в таком состоянии, как важно нам помнить о том, что если мы сделаем что-то не так, неправильно, то потом всю оставшуюся жизнь будем себя упрекать, что мы не сделали что-то очень важное, зачем мы сказали то или это. Как часто люди об этом на исповеди вспоминают. И это хорошо, что вспоминают, раскаиваются в этом. Но время уже ушло. Конечно, мы можем молиться о наших ближних, но как важно не отягощать себя этими болезненными занозами, болезненными воспоминаниями о том, что мог сделать, и не сделал.

 И сегодняшнее апостольское чтение тоже говорит нам о том же самом, но немножко в другом аспекте, напоминая нам о том, что наша брань, то есть противостояние, не против плоти и крови, то есть не против человека, а против «духов злобы поднебесных». Когда здесь говорится «против начальств, против властей» ни в коем случае не стоит думать, что это администация президента или что-то в этом роде. Конечно, здесь речь идет о духовных злых силах, которые действительно часто нам подсказывают какие-то нелепые решения, нелепые мысли, по мелочам какие-то, глупые, но тем не менее, исходящие из этого же источника. И как важно нам этому противостоять, особенно в отношениях с людьми. Как важно, чтобы человек получил от нас какое-то утешение, поддержку, даже в каком-то кратковременном, малозначащем общении. Потому что, если не сделать этого, то потом, когда мы расстанемся, это будет язвить нас всю жизнь. И апостол подробно говорит, как это делать. И это очень важно, потому что не просто хорошо относиться, а какие именно средства для этого использовать: «приимите всеоружие Божие (не своим соображением действуйте. Мы знаем, что когда Христос был искушаем дьяволом, конечно, Ему бы хватило мудрости что-то ответить Самому, но Он брал слова из Священного Писания: «Сказано, не хлебом единым будет жив человек. Сказано, Единому Богу поклоняйся», и т.д.) дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною (то есть, какую-то внутренность свою истиною. А Господь сказал о Себе: «Я путь, истина и жизнь». То есть «истиною» означает «близостью ко Христу») и облекшись в броню праведности (то есть, стремясь поступать правильно, по правде. И тогда всякие иные желания будут от нас отскакивать), и обув ноги в готовность благовествовать мир. И необязательно для этого по всему миру ехать - в Африку, Индонезию, и т.д., чтобы благовествовать мир, а с нашими близкими людьми общаться именно в духе Евангелия. И даже когда какие-то трудные моменты, не свои слова придумывать, и вот почему важно читать и перечитывать Евангелие, чтобы оно всегда было у нас в памяти. «А вот Евангелие говорит так. Это не я тебе или вам говорю, Евангелие говорит то-то и то-то». А паче всего возьмите щит веры (то есть, верить, что Господь любит нас - и нас, и нашего собеседника, и окружающих нас людей), которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого. «А вот, он мне то-то сказал, то-то сделал, а я то-то сделал…».  Все это будет отскакивать, если мы будем помнить именно о нашей вере Спасителю мира. И шлем спасения возьмите (что мы спасены крестом Иисусовым, что силы зла побеждены Воскресением Христа) и меч духовный, который есть Слово Божие. То есть, чтобы действительно Слово Божие было в наших устах тогда, когда это нужно. Часто приходится слышать: «вот надо было то-то сказать, а я не сказал».

 Давайте об этом с вами помнить и входить в Рождественский пост именно с этим настроением, чтобы наш разум был свободен от пустяков, суеты всякой и всяких мелочей. Неслучайно ведь сразу после сегодняшнего евангельского чтения идут знаменитые слова, когда Господь говорит: «Посмотрите на птиц: они не сеют, не жнут. Нет хранилищ, нет житниц, и Бог питает их». Конечно, это не нужно понимать буквально – что мы должны беззаботно ничего не делать – но чтобы мы не были захвачены этим на все 100% нашего сердца, а по крайней мере процентов 10, а остальные уделяли бы добру. «Посмотрите на лилии, как они растут». И далее: «Не ищите, что вам есть, что вам пить».  Конечно, речь идет о том, чтобы не быть обеспокоенным, чрезмерно озабоченным этим. Как моя мама говорила: «Бог даст день, Бог даст пищу». Это не означает легкомысленное, но означает разумное отношение. «Всего этого ищут люди мира сего, Отец ваш знает, что вы имеете в этом нужду». В молитве «Отче наш» мы же просим: «хлеб наш насущный (то есть необходимый) подавай нам на каждый день».

 Давайте об этом с вами помнить. И помнить вот эти слова: «Более всего ищите Царствия Божия, и это все приложится вам».

Аминь.