2
Кор.9:6-11
6При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо
и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.
7Каждый уделяй по расположению
сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего
любит Бог.
8Бог же силен обогатить вас
всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство,
были богаты на всякое доброе дело,
9как написано: расточил,
раздал нищим; правда его пребывает в век.
10Дающий же семя сеющему
и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды
вашей,
11так чтобы вы всем богаты
были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение
Богу.
Лк. 7:11-16
11После сего Иисус пошел в город, называемый
Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.
12Когда же Он приблизился
к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына
у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
13Увидев ее, Господь сжалился
над нею и сказал ей: не плачь.
14И, подойдя, прикоснулся
к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю,
встань!
15Мертвый, поднявшись, сел
и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
16И всех объял страх, и
славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог
посетил народ Свой.
Во
имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Вот нам сегодня предлагается хорошо знакомый эпизод
воскрешения сына Наинской вдовы. Мы здесь встречаемся с этим событием
сразу после описания того, как Иисус исцелил слугу римского сотника,
который в своем смирении даже послал сказать, что «Господи, не
трудись идти ко мне, я не достоин, чтобы Ты вошел в дом мой. Скажи
только слово, и исцелеет слуга мой. Ибо я подвластный человек,
говорю одному «иди», и он идет; другому говорю «сделай то», и
он сделает». И Господь сказал: «И в Израиле не нашел Я такой веры.
Иди, слуга твой здоров».
А вот здесь мы не видим никакого, собственно, проявления
веры, и исцеление совершается не по вере просящего, а только по
любви Божией. И мы видим, что Господь как бы не связан с нашей
верой, с нашим прошением, а движим исключительно любовью к человеческому
горю. А, действительно, то горе, которое Он увидел близ этого
городка, а это недалеко от Назарета, современные исследователи
говорят, что там порядка пяти километров, практически рядом. И,
действительно, что может быть больше горя женщины, которая потеряла
сначала мужа, потом сына и осталась ни с чем, самое огромное горе,
которое только может постичь человека.
И, конечно, мы понимаем, что такая ситуация повторится
в конце Евангельского повествования, когда из Иерусалима будут
выносить уже гроб с телом Христа, и Мать, тоже уже вдова, будет
смотреть на Единственного Сына, Которого распяли.
То есть Господь входит до последнего в наши человеческие,
земные беды и горести. Он их знает и понимает, и говорит нам о
том, что конечная победа за добром, и Господь знает это. И поэтому,
когда с нами случаются тоже такие несчастья, то мы должны устремлять
свой мысленный взор именно вот на эту последнюю победу. Не сокрушаться
тем, что вот, здесь-то не произошло никакого изменения ситуации,
она осталась такой же. И нам очень важно сохранять эту веру, сохранять
эту любовь к Господу, Который подходит к этим носилкам, а ведь
нельзя было прикасаться не только к телу умершего или к носилкам,
но даже к тем людям, которые несли, потому что это делает человека
нечистым, и там целая процедура очищения потом. Господь всю эту
нашу нечистоту проходит без всякого затруднения, приходит к нам
Своей любовью. Поэтому, когда с нами случаются какие-то крайние
неприятности, беды, в которых трудно, действительно, по-человечески
справиться, то будем смотреть на эту окончательную победу, вспоминать
другую Вдову, Матерь Божию, к Которой церковное песнопение обращается
словами как бы от Ее Сына: «Не рыдай Мене, Мати, ибо зряща в гробе
увидеши восставшего Меня». Аминь.