Проповеди

2Тим. 3:10-15

⁹Слово сие верно и всякого принятия достойно.

¹⁰А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении,

¹¹в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.

¹²Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.

¹³Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.

¹⁴А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.

¹⁵Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

Рим. 8:28-39

²⁸Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

²⁹Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

³⁰А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

³¹Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

³²Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

³³Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

³⁴Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

³⁵Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:

³⁶за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.

³⁷Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

³⁸Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

³⁹ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Лк. 18:10-14

¹⁰два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

¹¹Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

¹²пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что́ приобретаю.

¹³Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

¹⁴Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Лк. 18:10-14

⁸Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их.

⁹Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.

¹⁰Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство;

¹¹будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба.

¹²Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое;

¹³будет же это вам для свидетельства.

¹⁴Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать,

¹⁵ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.

¹⁶Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;

¹⁷и будете ненавидимы всеми за имя Мое,

¹⁸но и волос с головы вашей не пропадет,-

¹⁹терпением вашим спасайте души ваши.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

            В прошлое воскресенье мы с вами слышали Евангелие о Закхее, эпизод, в котором рассказывалось, когда Иисус пришел в Иерихон, некий человек по имени Закхей, начальник мытарей и человек богатый, влез на дерево, чтобы увидеть Иисуса, потому что мал был ростом. И вот это Евангелие о Закхее предваряет подготовительные недели Великого Поста.

            Такой реальный, удивительный эпизод, когда человек, который был презираем, видимо, позволял себе и про себя не забывать при сборе податей, мытарь, служивший оккупационным властям. И вдруг, в его сердце что-то проснулось, захотел увидеть Иисуса и залез на дерево, такой смешной поступок для такого человека. Иисус заметил его и тут же сказал: «Закхей, сойди скорее, ибо сегодня надо мне быть у тебя в доме».

            И вот это Евангельское чтение нас наставляет на то, что подготовка к событиям Великого Поста, и завершающее событие — распятие, смерть и Воскресение Господа, событие, которое изменило жизнь всего мира и меняет жизнь каждого из нас, начинается с желания встретить Христа. Встреча, то самое главное, что происходит в жизни человека, в его отношениях с Богом.

            А вот сегодняшнее Евангелие, притча о мытаре и фарисее, хорошо нам всем знакомая, как бы является продолжением истории Закхея. Можно представить себе, что Закхей из своего города Иерихон идет в такое краткое паломничество в Иерусалим, в Храм, чтобы там, в Храме, принести свое покаяние, приблизиться к той Святыне для всего народа и получить прощение и силы, которые Господь уже обещал ему, будучи у него в доме: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама», как бы завершает это. И вот он в полном осознании своего недостоинства, у порога Храма, воздевает руки и даже не смеет глаз поднять на небо.

            А впереди стоит благочестивый человек, фарисей, достойный, хороший, благодарит за то, что он и десятину на Храм дает, и постится два раза в неделю, все законы соблюдает, все заповеди. Но происходит так, что Господь говорит, что вот этот фарисей пошел менее оправданный в дом свой, чем этот мытарь.

            Почему так? Фарисей перечеркнул все свои достоинства и все свои добрые дела тем, что, конечно, он благодарил Бога, это хорошо, но не такой, как прочие человеки или как вот этот мытарь, который там стоит. Осуждение. И думаю, что это наставление второй подготовительной недели к Великому Посту прежде всего для нас актуально именно вот этим, грехом осуждения, превозношения. Как часто в жизни мы кого-то осуждаем, на кого-то раздражаемся, что вот он не такой, понаехали и так далее. И как это всегда снижает наш духовный уровень, как важно нам по отношению к каждому человеку выступать не прокурором, который ищет обвинение, а выступать адвокатом. Как часто общение людей сводится к тому, что «вот эта такая, а вот этот такой», причем это говорится, не как люди полагают, в рассуждение, а на самом деле — в осуждение. И за этим осуждением всегда скрывается: «А я-то лучше, я здесь родился, я тут вырос, я человек более  культурный, а эти понаехали там» и многое-многое другое. За всяким осуждением всегда стоит  вот это фарисейское превозношение. И Церковь нас наставляет вот этой притчей о мытаре и фарисее на то, чтобы прежде всего избегать осуждения, вот этого фарисейского превозношения.

            Притом, мы живем сейчас в такое благодатное время, когда столько мы получаем наставлений, столько источников: две телепрограммы, две или более радиопрограммы, которые все время проповедуют о Евангелии, о истории, богословии. Интернет заполнен всевозможными обсуждениями и наставлениями, и проповедями хороших проповедников, всё, казалось бы, есть, никогда в России не было такого благополучного, такого комфортного окружения для христианской православной жизни. А ведь это было куплено дорогой ценой. И вот сегодня мы с вами, кроме притчи о мытаре и фарисее, слышали Евангелие, которое читается новомученикам и исповедникам Российским, и также предшествовало Послание к Римлянам, в котором говорилось: «кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? за Тебя умерщвляют нас всякий день». И, действительно, семьдесят лет преследования Церкви, особенно первые лет двадцать-тридцать, когда были расстреляны множество епископов, священников, монахов, мирян. Если мы возьмем наш церковный календарь, практически каждый день поминаются священномученики. И вот сегодня решением Священного Синода нашей Церкви в январе 1991 года как раз Постановлением было положено вспоминать всех новомучеников и исповедников Российских. Понимать, что вот эта жертва всегда меняет что-то в жизни, в истории и отдельного человека, и отдельного народа. И поэтому вслед за этим пришла такая благоприятная пора христианской проповеди для христианской жизни. И как важно использовать ее целиком, не отворачиваться, не погружаться только в свои дела, а понимать, что все наши дела, все наши заботы, они получают совсем другое измерение, и другие силы мы получаем тогда, когда мы испрашиваем благодать. Надо только иметь вот этот внутренний слух, услышать эту новую силу, которая к нам подступает, когда мы к ней обращаемся, не закрываться от нее: «А, всё равно ничего не будет, всё равно ничего не изменится». Вот этот скепсис отодвинуть и вспомнить об этих жертвах людей, которые, действительно, шли на смерть, зная, и не отказывались от своей веры, не отказывались от своих убеждений. Вот давайте об этом с вами помнить и соединять наше вхождение в недели Великого Поста, это благодатное время духовной весны, соединять с благодарностью и воспоминанием, и сопоставлением нашего времени и временем двадцатых-тридцатых годов. Благодарить за то, насколько комфортно мы с вами живем, несмотря на всякие там экономические трудности, недовольство и всё прочее, но насколько нам много дано, стране нашей много дано: не только огромные территории, природные богатства, но и вот этот духовный ресурс, и в нашей жизни стараться использовать его максимально, жить в соответствии с этим богатством, которое нам дается. Аминь.