Кол. 1:12-18
12благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии
святых во свете,
13избавившего нас
от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына
Своего,
14в Котором мы имеем
искупление Кровию Его и прощение грехов,
15Который есть образ
Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
16ибо Им создано
всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое:
престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,-
все Им и для Него создано;
17и Он есть прежде
всего, и все Им стои́т.
18И Он есть глава
тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы
иметь Ему во всем первенство,
Лк.17:12-19
12И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять
человек прокаженных, которые остановились вдали
13и
громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.
14Увидев
их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И
когда они шли, очистились.
15Один
же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом
прославляя Бога,
16и
пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.
17Тогда
Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?
18как
они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
19И
сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
Во имя Отца и Сына и Святаго
Духа!
Вы сейчас слышали хорошо знакомое для большинства чтение
об исцелении десяти прокаженных. Проказа была страшной
болезнью, во-первых, неизлечимой, и во-вторых, люди,
которые ею страдали, были все в ранах, язвах, они были
исключены из общества и не могли подходить ближе 20-30
метров к людям, к жилищам и, как сказано, издали кричали:
«Иисус Наставник! помилуй нас». Мы знаем, что многие
люди называли Иисуса Сын Божий, Сын Давидов, а здесь
просто Наставник, то есть они признавали, что этот Человек
говорит что-то очень важное, но никаких мессианских
титулов не произносили.
Он им сказал очень простую вещь: «Идите, покажитесь
священникам». Священник удостоверял исцеление проказы,
и человек мог вернуться к нормальной жизни. Они пошли,
и по дороге видят, что проходят эти их кожные нарывы
- исцелились по дороге. И только один вернулся к Христу,
пал ниц, благодарил за исцеление. Иисус, как видите,
сказал слова: «Не десять ли очистились? где же девять? как они не
возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя».
Если кратко сказать, о чем это небольшое чтение, ясно,
конечно, о благодарности, о том, как важно в нашей жизни
иметь чувство благодарности — и между людьми, и, конечно,
по отношению к Творцу мира. Потому что радость об исцелении,
о каком-то удачном деле, она есть и проходит. Но когда
у нас возникает чувство благодарности, то это чувство,
которое длительно пребывает в нашем сердце, особенно,
когда мы осознаем, что, действительно, это великое благодеяние,
какое-то доброе дело, какие-то добрые обстоятельства.
И вот это более прочная и продолжительная наша связь
и с людьми, и, конечно, с Богом. И поэтому очень важно
не забывать об этом очень важном действии нашего человеческого
сердца — о благодарности.
В одном из словарей я прочел такие слова: «Благодарность
— глубинный религиозный ответ твари, с благоговейным
трепетом и радостью узревшей нечто от Бога, от Его величия
и славы».
Основной грех язычника, о котором пишет апостол Павел
в послании к Римлянам, в первой главе, что они не прославили
Его как Бога и не возблагодарили. Интересно, что в многочисленных
древних рукописях шумеров, народов Месопотамии, язычников,
которые окружали Израиль, есть множество гимнов, но
гимны благодарности встречаются крайне редко, как исключение.
А вот в Библии очень часто и в очень мощных порывах
звучит благодарность Богу.
В самом деле, мы иногда забываем благодарить о самых
простых вещах, повседневных — нам кажется это само собой
разумеющимся: вот свет у нас в храме, как замечательно;
тепло у нас в храме; в метро едем, тоже хорошо, тепло;
улицы убранные, почищенные. Ну, конечно, можно сказать,
это люди чистили. Ну, а кто дал людям возможность открыть
электричество, открыть источники энергии? Все удобства
нашей цивилизации, это же всё дано через науку, которая
родилась именно в христианской цивилизации, а вся эта
цивилизация создает очень благоприятные условия для
нашей жизни, для того, чтобы мы постигали и науку, и
культуру, и веру, и историю, и у человека остается много
и времени, и возможностей. Если мы представим жизнь
людей, которые жили здесь в доисторический период, когда
все силы уходили только на то, чтобы жизнь сохранить,
так же и крестьянский быт совсем недавно, 150-200 лет
назад, - все поглощены были работой. А сейчас любой
простой человек живет так, как не жили цари в Римской
империи: канализация, водопровод, горячая вода и всё
прочее. Конечно, за всё мы должны благодарить, потому
что с ростом цивилизации для человека открывается всё
больше и больше возможностей познания не только окружающего
мира и себя, но и познания Бога.
И вот благодарность — очень важный аспект человеческой
жизни. В послании, которое предваряло Евангельское чтение,
мы читаем очень важные слова: «Чтобы
мы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося
плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога». Вот это очень важно — познание Бога. Конечно, кажется странным: с одной
стороны, мы говорим, что Бог не познаваем, а с другой
стороны, много раз встречаем в посланиях слова, чтобы
мы возрастали в познании Господа нашего Иисуса Христа,
в познании Бога, потому что и мир весь не познаваем,
конечно, но это не отменяет науки. Мы понимаем, что
галактики, которые отдалены от нас на миллионы световых
лет, мы не можем их изучить достоверно, что в них происходит,
но это не значит, что мы закроем все академические институты,
не будем развивать науку. Конечно, будем познавать,
ясно, что это познание бесконечно: и мира, и Бога. И
чем больше мы узнаём, тем больше мы благодарим. Как
говорит замечательный физик Гейзенберг: «Первый глоток
из чаши познания приводит к атеизму, но на дне ее человек
встречает Бога». Чем больше человек занимается наукой,
тем больше он открывает для себя удивительный мир, который
его окружает.
И далее Павел говорит в этом послании: «Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии
святых во свете, избавившего нас от власти
тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего».
Царство света, царство тьмы. Мы как-то редко думаем о том, что всевозможные
устремления нашего сердца: желание веселья, выпить,
поговорить, - они не всегда исходят только от нас, как
и многие другие пожелания: уныние, какое-то безразличие,
нечувствие, — мы окружены духовными силами. И подобно
тому, как ангелы нередко нам что-то важное напоминают,
какую-то хорошую мысль, радостное ощущение от текста
прочитанного, от встречи с человеком, точно так же и
темные силы нас подстерегают. Когда мы проходим мимо
всякого рода тусовок, здесь у нас в переулке, - да,
конечно, молодости это свойственно, но когда человек
целиком в это погружается, он утрачивает что-то очень
важное.
Поэтому, когда Господь говорит этому прокаженному:
«Вера твоя спасла тебя», от чего спасла? Спасла от действия
этих темных сил. Господь, наш Спаситель, спасает нас
именно от этого, от тех духовных сил, которые вторгаются
в наше сознание по всяким таким незаметным поводам:
где-то музыка какая-то прозвучала, кто-то анекдот рассказал,
бесконечное обсуждение политических новостей по телевизору
и в интернете, - всё это уводит человека от чего-то
очень важного и главного. Поэтому мы должны понимать,
как Господь и говорит: «избавившего
нас от власти тьмы», чтобы
иметь трезвый взгляд на всё это. Конечно, мы должны
знать об этом мире, о новостях, как говорил один богослов:
«Есть два важных чтения для христианина: Библия и утренняя
газета». Утренняя газета — для того, чтобы знать об
этом мире, о котором Библия призывает нас молиться.
Поэтому мы и помним о том, что чувство благодарности
— это именно чувство глубокой связи с Богом. Чувствовать,
за что мы благодарим, и чувствовать этот свет, который
вытесняет тьму из нашего сердца, потому что наше сердце
— это духовное пространство, которое одинаково открыто
и для добрых сил, и для сил тьмы, сил зла. Поэтому важно,
что мы выбираем, куда направляем свое внимание. А чувство
благодарности — это как раз именно то, которое нас связывает
с Богом. Почему у язычников мы не встречаем, как заметили
ученые, гимнов благодарения? А потому, что они поклонялись
богам, которых сами и придумали, своей собственной фантазией.
Конечно, фантазия у человека богатая, он может что-то
сотворить, Венеру, Аполлона и так далее, но, с другой
стороны, мы понимаем, что Бог-то богаче, конечно. Поэтому
благодаря Его, идя в Его свет, мы получаем, конечно,
несравненно большее основание для благодарения, для
радости, для счастья. Аминь.