Флп.2:5-11
5Ибо
в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе
Иисусе:
6Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным
Богу;
7но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись
подобным человекам и по виду став как человек;
8смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого
имени,
10дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных,
земных и преисподних,
11и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в
славу Бога Отца.
Лк.10:38-42,
11:27-28
38В
продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина,
именем Марфа, приняла Его в дом свой;
39у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса
и слушала слово Его.
40Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала:
Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила
служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
41Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься
и суетишься о многом,
42а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая
не отнимется у неё.
27Когда
же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа,
сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя
питавшие!
28А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие
его
Во имя Отца и Сына и Святаго
Духа!
Сегодня последний великий
праздник церковного года, который заканчивается 31 августа
по старому стилю, но так или иначе это последний праздник,
а там уже в сентябре начинается новый цикл, новый круг церковного
года.
И этот праздник, как некое
последнее слово церкви в этом году, нам говорит о самой
главной нашей проблеме: проблеме конца жизни, то самое страшное,
чего мы боимся — смерти. О смерти Священное Писание много
говорит именно в негативном ключе. Последний враг истребится — смерть, - говорит Апокалипсис.
Смерти человек боится больше всего — это правильно, это
естественно, это биологическое начало в нас: всякое животное
чувствует смерть, боится ее. Женщины сельские рассказывают,
что, когда ведут корову, чтобы зарезать ее, у нее слезы
текут из глаз. Животное чувствует приближение смерти, боится,
и, конечно, тем более человек.
И вот нам дается этот
заключительный праздник церковного года как великое утешение,
великое утешение кончины, смерти.
Заметьте, что христианство,
как говорил отец Александр Мень, он одним словом обозначил,
что такое христианство — это богочеловечество, соединение
человеческой природы и божественной, соединение того, что
сотворено - каждый из нас - с Тем, Кто творит, с Источником
творения, с Началом жизни.
И вот Божья Матерь, Которая
становится Матерью Мессии, принимает на себя Дух Божий,
Слово Божие, рождает Жизнь Божию, она тоже принимает эту
человеческую нашу участь — кончину, смерть. Но для Нее это
складывается совершенно по-другому, чем каждый из нас представляет
себе свою кончину.
Церковное Предание рассказывает
о том, что незадолго перед Ее кончиной к Ней приходит Архангел
Гавриил с такой же радостной вестью, как в день Благовещения,
приходит с огромным букетом белых цветов и говорит о Её
скорой кончине и встрече со Своим Сыном, что это будет не
конец жизни, а встреча с Вечной жизнью, продолжение жизни.
Это церковное предание, но оно нам напоминает и слова апостола
Павла, когда он, зная о том, что ему предстоит казнь, говорил,
что по-настоящему желаю скорее разрешиться, то есть развязаться с
этой жизнью и
быть со Христом, но здесь я нужнее для вас. Тем не менее, он тоже не боится смерти,
он уже пережил эту реальную встречу с Богом во время своего
обращения, и поэтому для него очевидно, что смерть физического
тела — не конец нашего существования, а переход в другое
качество.
Великим святым, великим
подвижникам Ветхого Завета строили гробницы, которые почитаются
на протяжении многих веков и до сих пор. А вот гробницы
Божией Матери нет, потому что Церковь знает из первого предания,
что гроб Её оказался через несколько дней пустым, нет места
Её захоронения, и что Она была телесно встречена и взята
Христом на небо. И поэтому на иконах Успения изображается
маленькая Божия Матерь на руках Ее Сына Христа. Для Неё
это переход, радостная встреча с Вечной жизнью. И, конечно,
это она обещает и нам. В тропаре праздника так и говорится:
во
Успении мира не оставила еси. Преставилася еси к животу
Мати сущи Живота: преставилась к жизни
Мать Жизни, и
молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша. То есть не наши телеса
избавляешь от смерти, не от телесной смерти спасаешь, а
от духовной на протяжении всей нашей земной жизни. И вот
это для нас самое главное.
На празднике Богородицы
всегда читается за Литургией вот это Евангелие о Марфе и
Марии. Оно, конечно, может вызвать недоумение: при чем тут
Марфа и Мария, при чем там женщина, которая в конце возвысила
свой голос? Понятно, что здесь прозрачнейший намек на Марию,
Матерь Божию, но на примере людей: как бы соединяются судьбы
Божии и судьбы человеческие.
И вот, этот прекрасный
образ Марфы и Марии, очень понятный для нас: Марфа, которая
заботится о большом угощении, и Мария, которая села у ног
Иисуса и слушает Его. А Марфа, понятно, две сестры, одна
другую все время наставляет, теребит, и даже уже Господу
говорит: Господи, что же, неужели Тебе нет дела, что сестра
моя оставила меня одну служить, скажи, чтобы она мне помогла.
И вот, Господь говорит очень важные слова: Марфа, Марфа, ты беспокоишься и суетишься о многом, а одно только
нужно. То есть всегда есть моменты в нашей жизни, когда нужно только
одно. Это не значит, что надо отвергнуть заботы о доме —
нет, это всё нужно, необходимо. И потом мы видим, когда
Иисус приходит к этим сестрам, когда умер Лазарь, как Марфа
проявляет здравомыслие, веру проявляет, любовь к Господу.
Но бывают моменты, когда нужно это оставить. И вот нам тоже
надо в жизни своей различать такие моменты. Десять минут
утром, десять минут вечером — оставить все заботы. Какие-то
молитвы можно выучить наизусть, вот молитву оптинских старцев:
идешь по улице и читаешь: дай мне с душевным спокойствием встретить
всё, что принесет мне наступающий день. Научи меня молиться,
верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Как хорошо это: в метро на эскалаторе я еду и всегда
читаю эту молитву, пока едешь, прочел. Так что нужно эти
моменты Марфы не отбрасывать, а отодвигать на время и сохранять
моменты внимания Марии.
Ну и, наконец, последние
слова этого отрывка, когда некая жена возвысила глас от
народа, прославляет Матерь Господа: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, тебя питавшие, то есть блаженны, заповедь
блаженства, самое высшее счастье! Как счастлива Та, Которая
Тебя родила и питала! А Господь говорит: так же блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. Слова Господа. Вот почему
нам так важно, и в этот день нам дается наставление в нашей
повседневной жизни, которая неизбежно, конечно, приближается
к своему концу: у кого-то раньше, у кого-то позже, мы этого
не знаем и не надо гадать. Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие
его. Читать это слово, читать и Новый Завет, Евангелие. У кого
есть время и уровень духовный высокий — и Ветхий Завет.
Тоже замечательное наставление, тоже важно это единство,
поэтому Церковь и имеет одно Священное Писание, Библию.
Надо сказать, что Библия — это множественное число, книги. И не только читать: слышащие слово Божие и соблюдающие его. Соблюдать его, вот тогда
и в нашей жизни при своем конце мы тоже переживем эту встречу,
тоже встретим Господа. Когда закроются наши глаза, остановится
наше сердце, и в этот момент мы встретим Господа. Аминь.