Проповеди

1 Кор.15:1-11

¹Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,

²которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

³Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,

⁴и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,

⁵и что явился Кифе, потом двенадцати;

⁶потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых бо́льшая часть доныне в живых, а некоторые и почили;

⁷потом явился Иакову, также всем Апостолам;

⁸а после всех явился и мне, как некоему извергу.

⁹Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

¹⁰Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

¹¹Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.

 

Мф.19:16-26

¹⁶И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?

¹⁷Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.

¹⁸Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;

¹⁹почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.

²⁰Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?

²¹Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.

²²Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.

²³Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;

²⁴и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

²⁵Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?

²⁶А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

 Сегодняшнее евангельское чтение обычно называется «О богатом юноше», оно большинству из вас хорошо знакомо, и надо сказать, что оно из очень таких трудных евангельских мест, но очень важное для нас потому, что здесь содержится разъяснение многих ключевых для нас слов и понятий.

 Оно начинается с того, что юноша этот спрашивает: что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Жизнь вечную... Понятно, что речь идет не просто о жизни нашего тела,  которая заканчивается, как любая биологическая жизнь, а жизнь вечная — это жизнь нашего духа в соединении с Богом. И Господь ему отвечает: если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Ну, казалось бы, очень просто: дан Ветхий Завет, заповеди соблюди, и всё. Но он спрашивает: какие? Иисус ему перечисляет заповеди, и он говорит: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? То есть из этих слов уже понятно, что соблюдение заповедей ветхозаветных, узнавание Бога в Ветхом Завете еще не полное, чего-то еще недостает, и этот благочестивый юноша это чувствует. Иисус ему отвечает: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. То есть ясно, что должно быть еще какое-то совершенство: не просто соблюдение заповедей, а что-то еще большее Господь ожидает от каждого из нас, и что-то большее может оказаться нам доступным.

 Юноша отказывается из-за того, что у него большое имение, с печалью отошел, а Иисус же сказал ученикам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. Вот видите, речь шла о жизни вечной, теперь говорится о Царствии Небесном, то есть это одно и то же понятие жизни нашего духа, выраженное разными словами.

 И далее говорится о том, что удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие, синонимы Царствие Небесное и Царствие Божие. Ученики Его спрашивают: кто же может спастись? И Господь отвечает: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

 Мы называем Иисуса Христа нашим Спасителем, и, конечно, вопрос: Спасителем от чего? Это надо нам очень хорошо осознавать в нашем духовном пути. И вот здесь спасение — это именно вхождение в Царствие Небесное, спасение от этого мира, живущего совершенно другими ценностями. Я после Всенощной прохожу Столешниковым переулком по Большой Дмитровке, стоят столы, молодежь, играют, поют. Конечно, молодежь веселится, всё это хорошо и понятно, но это какая-то другая жизнь. А Господь говорит о Царствии Небесном, Господь говорит: если хочешь быть совершен, освободись от своего богатства, которое доставляет заботы, все мысли только о том, как всё это сохранить, как сделать то, как сделать это, - огромное искушение у людей, обладающих большим богатством, и особенно у тех, которые обладают огромной властью. И, соответственно, их ошибки — это не наши ошибки, это ошибки роковые, которые могут стоить жизни многим-многим людям, почему так важно то, что говорит пророк Михей: вот, что ожидает от тебя Господь: чтобы ты поступал справедливо, любил дела милосердия и смиренномудренно ходил пред Богом твоим. (ср. Михей 6:8). Несмотря на положение, которое ты имеешь, иметь этот дар смиренномудрия: не почитать себя уже достигшим, а слушать Бога, но это очень трудно, особенно, человеку, обладающему огромной властью.

 И вот здесь нам говорится о том, что такое жизнь вечная, вхождение в Царствие Божие и совершенство. Что же это такое? Есть замечательный пример одной женщины, родом из Албании, она из католической семьи, звали ее Тереза. И вот, она хотела страстно послужить Господу, становится монахиней, едет в Индию, хотела стать миссионеркой, и там ее определили в школу для девочек из богатых семей, учить их Евангелию. Но она видела улицы Калькутты, которые были запружены бедными, умирающими на тротуарах людьми, наши бедные бомжи — это слабое подобие. И она не могла спокойно оставаться в комфортных условиях, и, спросив благословения, пошла обмывать умирающих на улицах. Потом это выросло в то, что она стала организовывать приюты для таких людей, и это выросло в мировое движение Сестры Матери Терезы, и они приезжали и помогали там, где было плохо, где шли войны, где шли землетрясения: в Ирландии, в Армении и так далее. Удивительное такое она нашла служение. Конечно, это Господнее благословение на такой труд, но это пример того, как человек может найти для себя очень важное дело, не сразу и не просто само, а по благословению. Вот это желание быть совершенным, потому что войти в Царствие Небесное, узнать, почувствовать всю благодать Божию - это подобно тому, как прелесть стихов, музыки: чем больше человек знает музыку, просвещен, знает литературу, стихи, тем более он наслаждается этими видами человеческого творчества, гораздо больше, чем человек, который этого никогда этого не знал и не слышал: кое-что когда-то в школе читал, и всё. Поэтому нам очень важно понимать, что это вхождение означает огромную радость разделения с Богом Его любви, Его благодати, Его радости, Его красоты. А вхождение — это не только через соблюдение заповедей ветхозаветных, это самое элементарное, а так, чтобы, действительно, оставить всё, и Бог, Христос, стал нашей главной Ценностью. Неслучайно Он говорит о Себе: Я путь и истина и жизнь, вот в это нам важно входить. И, конечно, это не сразу удается, чтобы нам не жить такой теплохладной жизнью, а жить радостной верой. Ведь жизнь таких людей, как мать Тереза, хотя они занимаются бедными, это трудная работа, удивительно радостная. Мне посчастливилось однажды в начале девяностых быть на встрече с матерью Терезой, с ней общаться. Поразительно красивое лицо! Старушка, казалось бы, морщинки, но какое выражение лица, глаза, улыбка потрясающе красивая! Это, действительно, та красота Царствия Божия, которая отражается в людях, показывает, что человеку это возможно, входить в такие глубокие отношения с Богом. Если этого нет, то душа наша приходит к Богу, и всё злое-то уничтожается, а что останется? - мальчик в коротеньких штанишках вместо вождя. Вот об этом мы должны с вами помнить, чтобы мы во всей полноте входили, искали, просили этого. Это не сразу приходит, не нужно отчаиваться, что кажется, что жизнь не наполнена, бессмысленна. Даже в малом, которое нам удается, уже этот путь возможен.

 Апостольское чтение нам рассказывает о том, как апостол Павел, который говорит, что Господь воскресший явился мне как некоему извергу, то есть выкидышу, потому что я гнал Церковь Божию. И он же говорит, тут же: но я больше всех их потрудился, впрочем, не я, а благодать Божия, которая со мною.

 Вот давайте с вами об этом помнить, желать этого, просить об этом, но спокойно, со смиренномудрием принимать. И, главное, помнить, что Христос есть Путь, Истина и Жизнь, Он Спаситель от небытия, теплохладности и минимальной жизни. Аминь.