2Кор.6:1-10
1Мы
же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия
не тщетно была принята вами.
2Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и
в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное,
вот, теперь день спасения.
3Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было
порицаемо служение,
4но во всем являем себя, как служители Божии, в великом
терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,
5под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях,
в постах,
6в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости,
в Духе Святом, в нелицемерной любви,
7в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой
и левой руке,
8в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают
обманщиками, но мы верны;
9мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими,
но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;
10нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих
обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.
Лк.5:1-11
1Однажды,
когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие,
а Он стоял у озера Геннисаретского,
2увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя
из них, вымывали сети.
3Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил
его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
4Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину
и закиньте сети свои для лова.
5Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю
ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
6Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже
сеть у них прорывалась.
7И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке,
чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки,
так что они начинали тонуть.
8Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал:
выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
9Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова
рыб, ими пойманных;
10также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых,
бывших товарищами
Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся;
отныне будешь ловить
человеков.
11И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали
за Ним.
Во имя Отца и Сына и Святаго
Духа!
Сегодняшнее евангельское
чтение о чудесном лове рыбы рассказывает о призвании апостола
Петра и других учеников Христа этим чудом, которое Господь
совершает, которое их поражает и убеждает пойти за Ним.
Конечно, из евангельского
повествования ясно, что это не первая встреча с Петром и
другими учениками, но это та встреча, которая решает их
судьбу. Так и в нашей жизни бывает, что, когда мы приходили
к вере, были какие-то первые шаги, а потом нередко случается
что-то важное, серьезное, когда мы уже всерьез избираем
путь за Христом.
И вот, при описании этого
события, как и других событий в Евангелии, надо иметь в
виду то обстоятельство, что никакие детали здесь не случайны
для апостола: каждая деталь имеет какое-то определенное
духовное значение. Начало этого эпизода: народ собрался
во множестве, слушает Христа, и Он просит Петра, Его теснят
на берегу, чтобы несколько отплыть в лодке от берега. Ну,
и, конечно, понятно, что проповедь Евангелия требует определенного
места, поэтому и в Храме есть возвышение для проповеди,
в некоторых храмах на западе есть даже такое особое место
возвышенное, трибуна, чтобы слово это воспринималось торжественно.
И этот эпизод с чудесным
ловом нам, конечно, напоминает два других эпизода. Первый
из них, когда Воскресший Христос в третий раз является ученикам,
тоже на рассвете. Они ловили всю ночь, ничего не поймали,
и какой-то Человек, Которого они сначала не узнают, с берега
спрашивает: есть ли у вас какая пища? Они отвечают: нет, и Он, помните, им говорит: закиньте невод с правой стороны корабля и
получите. Они закидывают — и множество рыбы! И ученик Иоанн говорит Петру: это Господь Воскресший, то есть узнаёт! Это тоже
символ того, что человеческими трудами вроде бы результаты
не достигаются, но когда по слову Божию, то обильный результат
приходит.
Напоминает это и другой
эпизод, не менее важный - умножение хлебов: когда большая
толпа слушает Иисуса целый день, и к вечеру Господь беспокоится
о том, что не хочет отпустить их голодными, что надо накормить.
У учеников всего пять хлебов и две рыбки, чтó это
для такого множества! Но Господь говорит: вы дайте им есть - такое поручение от Господа,
и, действительно, происходит удивительное умножение хлеба
и рыбы, и ученики раздают народу, так что даже осталось
полных пять коробов, происходит такое умножение хлебов.
Но вскоре после этого
в Евангелии от Иоанна говорится о том, что народ следует
за Ним, идет, и Господь говорит: вы идете не потому, что видели знамение (там в переводе чудо, но на самом деле — знамение: не просто какое-то событие
чудесное, а как знак чего-то очень важного), не потому идете, что видели чудо, знамение,
а потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, не о том, что каждодневно,
а
о пище, которую даст вам Господь, Который дает жизнь вечную. То есть тот хлеб, который
Господь дает, который дает в Евхаристии, который дает нам
благодать Святаго Духа, которая наполняет не только нашу
телесную, но и нашу духовную жизнь.
И вот, конечно, это чудесное
знамение лова рыбы тоже говорит о том, как много ученики
по слову Господа приведут людей к Нему. Это, конечно, образ
будущей Церкви, будущей проповеди, которая началась всего
через двенадцать рассеянных и таких обескураженных учеников
после смерти Спасителя, и, одушевленные Его Воскресением,
встречей с Ним, благодатью Святаго Духа, они несут слово
евангельское дальше и дальше.
И удивительный вот этот
момент, когда такое множество рыбы поймали, что даже наполнили
обе лодки, так что они начали тонуть, и Петр говорит: Господи, выйди от меня, потому что я человек
грешный - ужас объял его, чувство страха Божия, благоговение, такое
благородное ощущение дистанции: когда, действительно, грешный
человек встречается с таким чудом Божьим, он чувствует себя
недостойным. Но Господь ему говорит очень важные слова:
не бойся, отныне будешь ловцом человеков. И они оставляют эту всю
рыбу и идут за Ним.
Конечно, у нас возникает
такой житейский вопрос: а что же с рыбой стало? Что же оставили
всё? Но, понятно, что это тоже образ: когда идешь за Христом,
на эти дары земные уже можно не обращать особого внимания,
как-то с ними там разберутся, а идти именно за Христом.
Вот такое удивительное, замечательное повествование — призвание
учеников и провозвестие их будущего труда.
Какое это имеет значение
для нас? Значение очень понятное: и мы с вами тоже призваны
быть апостолами, может быть, не такими, как Петр и Иоанн,
но все-таки в меру нашего положения и наших возможностей.
Мы тоже призваны своей жизнью и, если нужно, и своими словами
помогать людям приходить ко Христу, призывать их приходить
ко Христу. Конечно, для этого нужны и знания, и определенный
такт, и прочее, а, самое главное, не просто слова, а то,
какие мы — вот от этого зависит. Очень хорошо митрополит
Антоний говорил, что человек не обратится по-настоящему
к вере, если он на своем жизненном пути не встретит человека
по-настоящему глубоко верующего, действительно, христианина.
Мне посчастливилось нескольких людей вот таких встретить.
И когда какие-то сомнения, думаешь: но вот они-то пошли,
уж они куда лучше разбирались во всем, но они пошли, и тебе
совсем не плохо за ними пойти.
И еще следует сказать
о том, что в апостольском чтении, отрывок из Второго послания
к Коринфянам, где апостол Павел говорит о своей судьбе,
это тоже такая иллюстрация судьбы проповедника, когда он
говорит: мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают
умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;
нас огорчают, а мы всегда радуемся, - вот такой призыв для христианина: нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи,
но многих обогащаем — конечно, не золотом обогащаем, а духовными богатствами;
мы ничего не имеем, но всем обладаем. Вот это судьба апостола. И для нас это тоже
призыв поддержки и утешения. Будем помнить об этом сегодняшнем
призвании и относить это к себе, задумываться о том, насколько
мы, действительно, идем вот так за Христом.
И в связи с этим, конечно,
еще хочется сказать о том, что переживаемое нами время пандемии
— это время, которое совершенно справедливо можно назвать
кризисом. Кризис по-гречески означает выбор, то есть трудная ситуация,
в которой человек делает выбор: либо правильный, либо неправильный.
К сожалению, нынешняя пандемия многим людям дает благочестивый
предлог не ходить в храм. Ну что же, в храм не ходят, дома
сидят, может быть, Евангелие читали, но нет, приходят и
говорят: вот, я полгода не была, боялась. - А Евангелие
читали? - Нет, как-то всё дела, то да сё. Прочесть одну
главу из Евангелия — это семь минут, можно прочесть в метро,
когда едем, по дороге. Можно выбрать время, потому что это
каждый раз маленькая встреча со Христом, это каждый раз
как некий экран, который защищает от всяких впечатлений
внешних, которые в изобилии на нас нападают и с экранов
телевизоров, и просто на улице, ну где угодно. Давайте все-таки
этому следовать, это будет давать нам всегда поддержку,
это всегда нам будет маленькая встреча, поддержка на каждый
день. Когда говорят: вот, в евангельскую группу хожу, -
это хорошо, но ведь мы кушаем не раз в неделю, тело мы питаем
каждый день, по нескольку раз, так что и дух свой тоже хорошо
бы питать хотя бы одной главочкой из Евангелия ежедневно.
Аминь.