Проповеди

2Тим.3:10-15

¹⁰А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении,

¹¹в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.

¹²Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.

¹³Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.

¹⁴А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.

¹⁵Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

 

Лк.18:10-14

¹⁰два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

¹¹Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

¹²пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что́ приобретаю.

¹³Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

¹⁴Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

 Как вы уже знаете, начинается время подготовки к Великому Посту, и читаются Евангелия, которые обозначаются в церковном календаре так: сегодня о мытаре и фарисее, в следующее воскресенье о блудном сыне, затем о Страшном суде, и вот мы уже будем входить в начале марта во время Великого Поста. И сейчас время подготовки к нему, подготовки к тому, чтобы через покаяние и очищение встретить светлый, замечательный день Пасхи Христовой.

 И Церковь избирает из Евангелия именно те строки, которые особенно важны для нашей духовной жизни, а основа духовной жизни — это молитва. Вот об этом сегодня эта притча, о том, как молиться. Она адресована каждому из нас, неслучайно говорится: сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, то есть это, видимо, люди, которые стояли рядом, в том числе и ученики, уверенные в себе, что они праведны, и уничижали других. И сказал Он эту притчу о мытаре и фарисее.

 Вы помните, конечно, что фарисеи - это была религиозная группа, можно сказать, религиозная партия, которая стремилась скрупулезно исполнить все предписания закона, внешнего поведения, молитвы. Эти люди тогда почитались, фарисейство не было тогда таким нарицательным, отрицательным качеством, как позже сложилось именно в результате такой, в общем-то, неверной ориентации больше на внешнее. И мы часто и в жизни так говорим: вот фарисей, то есть он говорит благочестиво, вроде всё хорошо, а поступает совсем по-другому, превозносится.

 Мы не должны забывать, что среди фарисеев были такие ученики Христа, как Иосиф и Никодим, именно они похоронили с достоинством Тело Христово. Кроме того, действительно, у фарисеев было много замечательных качеств: знание Священного Писания, десятину они давали со всего, что принимали, и отдавали на Храм. Это тоже, между прочим, для нас наставление, потому что сейчас в связи с пандемией людей стало меньше ходить, стали меньше приносить пожертвования. Так принято уже с ветхозаветных времен - десятую часть приносить на храм. Ну, если десятую не получается, хотя бы двадцатую, тридцатую, но понимать, что всё здесь содержится на ваши пожертвования.

 Но в то же время, это его превозношение и уничижение другого: я не такой как этот мытарь, оно как бы перечеркивало всю эту замечательную молитву. Он молился: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Он гордился своей праведностью и при этом осуждал других, и заметил мытаря, который стоял там. И вот это торжество самодовольства, оно совершенно искажает нашу молитву, как бы прерывает её. Молитва — это связь с Богом, общение с Ним, и самодовольство вносит такую ноту, которая становится преградой, барьером между Богом и нашим самодовольным сердцем: нам вроде и так уже все замечательно, другого и не нужно.

 А мытарь понимал, что ему нечем оправдаться. Это были люди, которые собирали пошлину, налоги в пользу оккупантов, ведь Иудея была оккупирована, была частью римской империи, и нередко мытари брали что-то и в свою пользу, так что они были презираемы людьми.

 И вот этот мытарь это понимал и молился, он даже не мог поднять глаза к небу, только говорил: смилуйся! И замечательные слова Господа: сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот. То есть фарисей не был отвергнут совсем, но был менее оправдан. Его самодовольство ставило как бы предел, преграду для его оправдания.

 Почему эта притча в начале подготовительного периода? Потому что мы будем готовиться постом, молитвой, чтением Евангелия. И вот ни в коем случае не следует нам ставить это себе в заслугу. Помнить о фарисее, благодарить за это, но не превозноситься перед другими людьми. И вообще не гордиться тем, что мы верующие, знаем Библию, читаем Евангелие, ходим в храм, ходим в евангельские группы. Это замечательно, что нам это дано, что так сложилось, но всегда помнить о том, что кому больше дано, с того больше и спросится. И тем более мы должны больше отдавать, раз нам это всё дано. Словом, всячески остерегаться превозношения, а в скромности и покаянии уповать на милосердие Божие.

 И вот сейчас начинается замечательное песнопение: Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, оно будет петься на Всенощных и в последующие субботы, как и вчера уже воспевалось это замечательное песнопение.

 Это очень важно, что, как и всякая молитва псалма, оно начинается с минора: отверзи мне двери, Жизнодавче - человек осознает себя в этом песнопении грешником. Но заканчивается оно радостно: но надеяся на милость благоутробия Твоего. Вот так и всякая молитва. И поэтому очень важно нам и на Всенощных бывать, по возможности стараться не пропускать, чтобы это покаяние сменялось в наших сердцах радостью прощения, радостью встречи с Богом, радостью Воскресения, радостью Пасхи. Аминь.