протоиерей Александр Борисов
Проповедь на Литургии
8 сентября 2009

Фонограмма

Во имя Отца, и Сына, и святого Духа!

Сегодняшний день очень памятен в истории России. И не случайно Сретенский монастырь, который построен в честь этого события, до сих пор является одним из духовных центров жизни нашей страны. И в этот день всегда поминается это удивительное и столь важное для нас событие – событие спасения Москвы от нашествия Тамерлана. Это был 1395-ый год, спустя всего 11 лет после Куликовской битвы. Битвы, в которой погибло очень много воинов. Из каждых десяти девять погибло. Можете представить себе, какая страшная была битва, и насколько люди русские стояли именно с готовностью умереть, но отстоять свою независимость. Потому что, татарское ханство уже слабело, и нужно было какое-то последнее усилие. И именно таким усилием была Куликовская битва. Но, конечно, страна была обескровлена. Конечно, были большие потери в войсках, так что вскоре Дмитрию Донскому пришлось бежать из Москвы. Москва была взята татарами на короткое время. Потом освободили. Словом, страна была бессильна. И нашествие Тамерлана – страшного завоевателя, который завоевал всю Среднюю Азию, все Закавказье, Северный Кавказ, и успешно продвигался на север. И никто в княжеских территориях Центральной России противостоять ему, конечно, не мог. Стан его остановился где-то недалеко от Рязани, и он уже собирался напасть на Москву. И по преданию ему было явление Божьей Матери, какой-то такой Девы воинственной, которая ему сказала, чтобы он немедленно со своими войсками отступил от этой страны. И совершенно неожиданно, без всякого внешнего видимого повода Тамерлан приказал повернуть и ушел, и больше никогда в Центральную Россию не приходил.

В это время люди не только молились, а принесли в Москву икону Владимирской Божьей Матери из Владимира. Ее встречали торжественно, и все молились от всего сердца, от всей души именно для того, чтобы Божья Матерь оказала эту защиту.

И действительно, мы знаем, что на протяжении истории, и Византия это знает, и Западная церковь знает, что действительно по молитвам Божьей Матери таинственным образом именно она становится предстательницей. И ее пророческие слова, которые мы всегда читаем в Евангелии, которые читаются на утрене о посещении праведной Елизаветы: «Се бо, отныне ублажат Меня все роды», то есть, все народы будут прославлять Деву Марию. И вот дана такая таинственная сила, таинственная власть Марии предстательствовать за людей перед Сыном Своим и Богом Иисусом Христом. Всякая рациональная попытка это объяснить, богословски представить, наверное, не напрасна, но, конечно, не может исчерпать всей глубины этого мистического, таинственного чуда, когда Матерь Божья предстательствует, ходатайствует перед Богом за людей.

Казалось бы, из Ветхого Завета «обращайся к Богу и больше ничего не надо». Однако опыт каждого человека и опыт всей Церкви показывает, что именно предстательство Матери Божьей происходит как бы в ответ на наше уважение к Ней, в ответ на наше благоговение перед Ее подвигом смирения – Она и говорит: «Се бо, дал величие, Сильный, призрел на смирения рабы Своея». Вот Ее образ, евангельская история, то, что мы знаем из церковной истории, нам говорит о том, насколько драгоценно оказывается перед Богом смирение - смирение, которое привело именно к Боговоплощению. Смирение, которое привело к этому чудесному заступничеству Матери Божьей за людей, заступничеству, о котором нам уже говорит Евангелие. Мы помним этот эпизод во время брака в Кане Галилейской, когда Она просит за эту пару, у которой нет вина, а Господь отвечает таинственными словами: «Еще не пришел час Мой». Конечно, здесь глубинным образом связывается таинство Евхаристии, таинство жертвы Христа за людей, и приобщение Божьей Матери к этой жертве. Как Сын снисходит к Ее просьбе, и свершает это чудо, в общем-то, конечно, невидное, может быть, не очень важное, имеющее очень маленькое значение для этой семьи. В мировом масштабе это, наверное, не так важно, но для людей и для нас с вами важен этот знак. Знак того, что Матерь Божья предстательствует, и Сын Ей отвечает, даже в такой, казалось бы, небольшой, малосущественной просьбе. Ну, подумаешь, вина немножко не хватило. И, тем не менее, даже на такие просьбы Господь по Ее молитвам, по Ее просьбе откликается. Хотя понятно, что за этим стоит не просто некое благоволение, а за этим стоит, конечно, Голгофская жертва. Голгофская жертва, в которой Матерь Божья, предстоя перед крестом, видя Сына мучительно умирающим на кресте, конечно, соучаствует в этой жертве. Таким образом, мы видим вот это таинственное снисхождение любви Божьей к людям. Любви, которая простирается не только через нашу веру и обращение ко Христу, но и по обращению к Его Пречистой Матери.

И это памятное событие, которое, в сущности, на самом деле, если вдуматься, является праздником спасения нашей страны от уничтожения. Потому что нашествие Тамерлана после татарского нашествия грозило тем, что страна была бы просто уничтожена, как христианская страна и имела бы такую же судьбу, которая постигла христианские народы Северного  Кавказа. Ведь все мусульманские страны Северного Кавказа, на самом деле, были христианскими. Археологи находят на их территории памятники присутствия христианских колоний, общин, церквей и т.д. Но мы видим, что эти страны, как христианские, навсегда приостановили свою историю. Перестали быть христианскими. Они уже вошли под влияние ислама, и таким образом из христианской, так сказать, цивилизации навсегда выбыли. То же самое угрожало и нашей стране. И вот это удивительное событие, произошедшее в этот день, когда Тамерлан без битвы - бескровно спасает Матерь Божья – поворачивает свои войска, уходит из южных пределов России и никогда уже эти страшные полчища не нападают на страну российскую. Начинается постепенный рост, постепенное освобождение все больше и больше от татарского ига. И, наконец, при Иване III уже наступает полное освобождение.

Так что, это очень важный для нас праздник. Очень важный для нас день. И поэтому так важно помнить, как-то размышлять и располагать сердце к этому размышлению о том, какое действительно великое чудо дается христианам в виде этого заступничества, начиная с Божьей Матери, кончая святыми. Как это важно, и как это нисколько не перечеркивает веры в Господа, веры во Христа. А как бы расширяет вот эту милость Божью через предстательство Божьей Матери и предстательство святых, тех святых, которых мы сегодня празднуем, Адриана и Натальи. Но об этом мы немножко позже скажем уже в рядовом чтении.

Спаси, Господи.