Новогоднее Письмо приходу

Дорогие друзья! Всех поздравляю с Новым годом! Всем нам желаю, прежде всего, мира, прекращение кровопролития на Украине и мирного, братского разрешения всех несогласий и нестроений. А также всем желаю здоровья, сил и благодати Божией, которая дает нам поддержку и утешение в самых трудных и разнообразных обстоятельствах нашей жизни.

В виду сложной нашей российской политической и экономической ситуации мне захотелось поделиться с вами некоторыми мыслями замечательного нашего философа Николая Александровича Бердяева из его сборника «Судьба России». Несмотря на то, что это было написано сто лет назад, в 1915 г., многое остается верным и в настоящее время, так как характер народа меняется крайне медленно и какие-то основные черты остаются неизменными и по сию пору. Мне представляется, что приводимые соображения умнейшего из русских людей помогут и нам сформулировать трезвое суждение о нашем народе и нашем времени, свободное как от неоправданной эйфории, так и от крайнего пессимизма. Эти мысли, как мне кажется, помогут лучше понимать и, несмотря ни на что, любить наш народ

Некоторые выдержки из книги Н.А. Бердяева «Судьба России»

(ч. 1-я «Психология русского народа»)

«С давних времен было предчувствие, что Россия предназначена к чему-то великому, что Россия - особенная страна, не похожая ни на какую страну мира. Русская национальная мысль питалась чувством богоизбранности и богоносности России. Идет это от старой идеи Москвы как Третьего Рима, через славянофильство - к Достоевскому, Владимиру Соловьеву и к современным неославянофилам. К идеям этого порядка прилипло много фальши и лжи, но отразилось в них и что-то подлинно народное, подлинно русское. Не может человек всю жизнь чувствовать какое-то особенное и великое призвание и остро сознавать его в периоды наибольшего духовного подъема, если человек этот ни к чему значительному не призван и не предназначен. Это биологически невозможно. Невозможно это и в жизни целого народа.

Остается все еще неясным, сознаем ли мы сами, что есть Россия и к чему она призвана? Для нас самих Россия остается неразгаданной тайной. Россия - противоречива, антиномична.

Подойти к разгадке тайны, скрытой в душе России, можно, сразу же признав антиномичность России, жуткую ее противоречивость. Тогда русское самосознание освобождается от лживых и фальшивых идеализаций, от характерного космополитического отрицания и иноземного рабства.

Вся парадоксальность и антиномичность русской истории отпечатлелась на славянофилах и Достоевском. Лик Достоевского так же двоится, как и лик самой России, и вызывает чувства противоположные. Бездонная глубь и необъятная высь сочетаются с какой-то низостью, неблагородством, отсутствием достоинства, рабством. Бесконечная любовь к людям, поистине Христова любовь, сочетается с человеконенавистничеством и жестокостью. Жажда абсолютной свободы во Христе (Великий Инквизитор) мирится с рабьей покорностью. Не такова ли и сама Россия?

Россия - самая безгосударственная, самая анархическая страна в мире. И русский народ - самый аполитический народ, никогда не умевший устраивать свою землю. Эта анархическая русская природа нашла в себе типическое выражение в религиозном анархизме Льва Толстого. Русская интеллигенция, хотя и зараженная поверхностными позитивистическими идеями, была чисто русской в своей безгосударственности. В лучшей, героической своей части она стремилась к абсолютной свободе и правде, не вместимой ни в какую государственность.

И русские либералы всегда были скорее гуманистами, чем государственниками. Никто не хотел власти, все боялись власти, как нечистоты. Наша православная идеология самодержавия - такое же явление безгосударственного духа, отказ народа и общества создавать государственную жизнь.

В основе русской истории лежит знаменательная легенда о призвании варяг-иностранцев для управления русской землей, так как "земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет". Как характерно это для роковой неспособности и нежелания русского народа самому устраивать порядок в своей земле! Русский народ как будто бы хочет не столько свободного государства, свободы в государстве, сколько свободы от государства, свободы от забот о земном устройстве. Русский народ не хочет быть мужественным строителем, его природа определяется как женственная, пассивная и покорная в делах государственных, он всегда ждет жениха, мужа, властелина.

Это вполне подтверждается и русской революцией, в которой народ остается духовно пассивным и покорным новой революционной тирании, но в состоянии злобной одержимости.

Нет пределов смиренному терпению многострадального русского народа. Государственная власть всегда была внешним, а не внутренним принципом для безгосударственного русского народа; она не из него созидалась, а приходила как бы извне, как жених приходит к невесте. И потому так часто власть производила впечатление иноземной, какого-то немецкого владычества. Русские радикалы и русские консерваторы одинаково думали, что государство - это "они", а не "мы".

Очень характерно, что в русской истории не было рыцарства, этого мужественного начала. С этим связано недостаточное развитие личного начала в русской жизни. Русский народ всегда любил жить в тепле коллектива, в какой-то растворенности в стихии земли, в лоне матери. Рыцарство кует чувство личного достоинства и чести, создает закал личности. Этого личного закала не создавала русская история. В русском человеке есть мягкотелость, в русском лице нет вырезанного и выточенного профиля.

Славянофильская философия русской истории не объясняет загадки превращения России в величайшую империю в мире или объясняет слишком упрощенно. И самым коренным грехом славянофильства было то, что природно-исторические черты русской стихии они приняли за христианские добродетели.

Россия - самая государственная и самая бюрократическая страна в мире; все в России превращается в орудие политики. Русский народ создал могущественнейшее в мире государство, величайшую империю. С Ивана Калиты последовательно и упорно собиралась Россия и достигла размеров, потрясающих воображение всех народов мира. Силы народа, о котором не без основания думают, что он устремлен к внутренней духовной жизни, отдаются колоссу государственности, превращающему все в свое орудие. Интересы созидания, поддержания и охранения огромного государства занимают совершенно исключительное и подавляющее место в русской истории. Почти не оставалось сил у русского народа для свободной творческой жизни, вся кровь шла на укрепление и защиту государства.

Русская государственность превратилась в самодовлеющее отвлеченное начало; она живет своей собственной жизнью, по своему закону, не хочет быть подчиненной функцией народной жизни. Эта особенность русской истории наложила на русскую жизнь печать безрадостности и придавленности. Великие жертвы понес русский народ для создания русского государства, много крови пролил, но сам остался безвластным в своем необъятном государстве.

Здесь скрыта тайна русской истории и русской души. Никакая философия истории, славянофильская или западническая, не разгадала еще, почему самый безгосударственный народ создал такую огромную и могущественную государственность, почему самый анархический народ так покорен бюрократии, почему свободный духом народ как будто бы не хочет свободной жизни? Эта тайна связана с особенным соотношением женственного и мужественного начала в русском народном характере. Та же антиномичность проходит через все русской бытие.

Таинственное противоречие есть в отношении России и русского сознания к национальности. Это - вторая антиномия, не меньшая по значению, чем отношение к государству. Россия - самая не шовинистическая страна в мире. Русские почти стыдятся того, что они русские; им чужда национальная гордость и часто даже - увы! - чуждо национальное достоинство.

Таков один тезис о России, который с правом можно было высказать. Но есть и антитезис, который не менее обоснован. Россия - самая националистическая страна в мире, страна невиданных эксцессов национализма, угнетения подвластных национальностей русификацией, страна национального бахвальства, страна, в которой все национализировано вплоть до вселенской церкви Христовой, страна, почитающая себя единственной призванной и отвергающая всю Европу, как гниль и исчадие дьявола, обреченное на гибель. Обратной стороной русского смирения является необычайное русское самомнение. Самый смиренный и есть самый великий, самый могущественный, единственный призванный. "Русское" и есть праведное, доброе, истинное, божественное. Россия - "святая Русь". Россия грешна, но и в грехе своем она остается святой страной - страной святых, живущих идеалами святости. Тот же Достоевский, который проповедовал всечеловека и призывал к вселенскому духу, проповедовал и самый изуверский национализм, травил поляков и евреев, отрицал за Западом всякие права быть христианским миром. Русское национальное самомнение всегда выражается в том, что Россия почитает себя не только самой христианской, но и единственной христианской страной в мире. Церковный национализм - характерное русское явление. Им насквозь пропитано наше старообрядчество. Но тот же национализм царит и в господствующей церкви. Тот же национализм проникает и в славянофильскую идеологию, которая всегда подменяла вселенское русским. Вселенский дух Христов, мужественный вселенский логос пленен женственной национальной стихией, русской землей в ее языческой первородности.

И русский народ в своей религиозной жизни возлагается на святых, на старцев, на мужей, в отношении к которым подобает лишь преклонение, как перед иконой. Русский народ не дерзает даже думать, что святым можно подражать, что святость есть внутренний путь духа, - это было бы слишком мужественно-дерзновенно. Русский народ хочет не столько святости, сколько преклонения и благоговения перед святостью, подобно тому как он хочет не власти, а отдания себя власти, перенесения на власть всего бремени.

Как понять эту загадочную противоречивость России, эту одинаковую верность взаимоисключающих о ней тезисов? И здесь, как и везде, в вопросе о свободе и рабстве души России, о ее странничестве и ее неподвижности, мы сталкиваемся с тайной соотношения мужественного и женственного. Корень этих глубоких противоречий - в несоединенности мужественного и женственного в русском духе и русском характере. Безграничная свобода оборачивается безграничным рабством, вечное странничество - вечным застоем, потому что мужественная свобода не овладевает женственной национальной стихией в России изнутри, из глубины. Мужественное начало всегда ожидается извне, личное начало не раскрывается в самом русском народе.

И в других странах можно найти все противоположности, но только в России тезис оборачивается антитезисом, бюрократическая государственность рождается из анархизма, рабство рождается из свободы, крайний национализм из сверхнационализма. Из этого безвыходного круга есть только один выход: раскрытие внутри самой России, в ее духовной глубине мужественного, личного, оформляющего начала, овладение собственной национальной стихией, имманентное пробуждение мужественного, светоносного сознания.»

Братья и сестры!

Очень нужны доноры 3 -ей положительной группы для Юли Нестеровой, 30-ти лет, находящейся на лечении в Гематологическом Центре с диагнозом Лимфома Ходжкина.

У девушки после проведенного лечения уже 2 месяца предельно низкие лейкоциты и тромбоциты, что очень опасно. Дома Юлю ждет годовалый сын.
Мы можем помочь ему поскорее увидеть маму!

Если вы можете сдать кровь, позвоните, пожалуйста, 8 916 1931849. Женя Фотченкова

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ГОВЕНИЕ

ТЕМА: «И сказал им Ангел: не бойтесь» (Лук.2:10)

С сообщением выступят:
прот. АЛЕКСАНДР БОРИСОВ
диакон Александр Константинов
Татьяна Рябинина, Лилия Ратнер
и многие другие

в перерыве – чай
(можно приносить постные пирожки )

после чая собеседования в малых группах

приглашаются все прихожане храма

Сегодня в храме

Проповедь на Литургии 21.12.2014 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 21.12.2014 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 21.12.2014 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 20.12.2014 (иеромонах Иоанн (Гуайта))

Дорогие друзья!

Семье наших прихожан срочно нужна помощь доноров. Требуется кровь Первой группы, R+.
Больной находится в больнице №40 м. «ВДНХ»
Телефон для связи 8-916-535-48-55 и (8-499) 747-45-68. Маргарита Сергеевна Берсенева
8-903-243-73-53 –Юля

К сожалению, в связи со срочным и неотложным послушанием иеромонах Николай не сможет с нами встретиться 12 декабря. Поэтому заседание психологического семинария 12 декабря 2014 года отменяется. Отец Николай просит простить, шлет нам свое благословение и выражает полную готовность встретиться в новом году.

Православный Институт Святого Иоанна Богослова
Российского Православного Университета
12 декабря 2014 года в 19:00
приглашает вас на
9-е внеочередное заседание Психологического семинария имени профессора, протоиерея Василия Зеньковского
под руководством профессора Б.С. Братуся.
"Радуюсь каждой моей встрече с вами..."
Беседа о приснопоминаемом старце Софронии (Сахарове) - ученике преподобного Силуана Афонского.
Встреча с иеромонахом Николаем (Сахаровым).

О старце Софронии расскажет иеромонах Николай (Сахаров), насельник Свято-Иоанно-Предтеченского монастыря в графстве Эссекс (Великобритания), доктор Богословия, преподаватель Кэмбриджского Православного Института и Московской Духовной Академии, племянник архим. Софрония, последние годы жизни старца проживший в монастыре рядом с ним.

ВХОД СВОБОДНЫЙ - ПРИХОДИТЕ САМИ И ПРИГЛАШАЙТЕ ДРУЗЕЙ.
ГДЕ? - Новая площадь 12, Российский Православный Университет,
Актовый зал (вход со стороны Храма)

Иоанн (Гуайта), иеромонах

«Мы не можем ждать!» Папа в гостях у Патриарха
3 декабря 2014 г.

Катехизация

4 декабря состоялась очередная лекция курса катехизации.

Лекция 4. Авраам. Моисей. Закон.

Программа курса >>

Приглашаем всех

Дорогие братья и сёстры!

Приглашаем вас в паломническую поездку в Грузию по новому маршруту с 30 мая по 7 июня.

Мы посетим многочисленные святыни Тбилиси, Мцхета, Зугдиди, западной и северной Грузии.
Горы, реки, долины, древние храмы и монастыри этой прекрасной страны оставляют незабываемые впечатления.
Нас познакомит с Грузией Манана Хоргуашвили. Многие её знают и любят, она была и остаётся нашей прихожанкой, хотя сейчас живёт в Тбилиси. Мы уже имели возможность убедиться в том, как прекрасно Манана рассказывает о Грузии, как глубоко знает историю этой страны, неотделимую от истории православной церкви Грузии.

Подробнее с программой можно ознакомиться здесь.
записаться и получить дополнительную информацию
можно по телефону 8 910 4268641 Маша Смирнова.

3 декабря 18-30 2014 год

Литературно-музыкальный художественный салон

Творческий вечер поэта

Александра Зорина

Концерт классической музыки
прозвучат произведения Бетховена и Брамса
в исполнении лауреатов международных конкурсов

Дианы Пасько (скрипка)

Юлии Куприяновой (фортепиано)

Библиотека № 60 им. Вс.Иванова

М. «Сокол», ул. Врубеля 13, тел 499-158-59-86

ВХОД СВОБОДНЫЙ

Дорогие друзья!

Вот и заканчивается еще один год нашей жизни. Какие мы можем подвести итоги?

Минувший год был политически очень трудным и противоречивым. Различная оценка трагических событий на Украине стала причиной бесчисленных разногласий не только в международных отношениях и в СМИ, но и в семьях, между родными и друзьями.

Однако думаю, что общим для всех здравомыслящих людей является стремление к прекращению кровопролития и содействие этому делом, словом и молитвой. Кроме молитвы, текст которой по благословению Патриарха Кирилла читается за каждой литургией во всех храмах Русской Православной Церкви, мы, конечно, должны присоединять и наши собственные молитвы. Пусть к нашим утренним и вечерним молитвам всегда присоединяется и молитва своими словами о прекращении кровопролития на Украинской земле, о том, чтобы Господь располагал сердца всех людей, от которых, хотя бы в малой степени это зависит, к миру, мудрости и настойчивости в деле достижения примирения и согласия. Будем молиться и о всех людях, потерявших своих близких, о всех оказавшихся без крова, о всех, нуждающихся в пище, тепле и поддержке.

Думаю, что будет логично посвятить предстоящий Рождественский пост именно разрешению Украинской проблемы и всех тех негативных последствий, которые с ней связаны.

Кроме этого, вновь напоминаю вам о наставлениях о. Александра Меня к Рождественскому посту, следование которым наверняка принесет добрые плоды.

Храни Вас Бог! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.

О проведении Рождественского поста

Первая декада (28.11 - 07.12.14).
Не нашлось места в гостинице. Мы помним о Нем слишком редко. Мы не даем Ему обитать в центре нашей души. Мы оставляем для Него лишь угол, темный, как пещера. “Гостиница” в подлинном тексте Евангелия означает “гостиную”, главную горницу дома. Хозяин впустил путников в загон для скота.
Таковы и мы. Но вот Он вновь приходит в мир. Как мы Его встретим?
В эту декаду я ежедневно буду посвящать кроме утреннего и вечернего правил полчаса для предстояния перед Ним: чтение Евангелия, тройственная молитва (покаяние, просьба, благодарение), безмолвное предстояние с приданием себя на волю Его, чтение духовных размышлений из книг.
В конце декады - причастие Св. Тайн.

Вторая декада (08.12 - 17.12.14).
Пастухи несли стражу. Эти дни должны стать днями наибольшей духовной собранности, бодрствования. Думать о том, что в каждый миг я могу быть призванным на суд Божий. С чем я приду? Думать о том, как часто я находился в расслаблении и призыв Божий не был мной услышан, думать об ответственности за дело Божие в мире чем я послужил Ему. Полчаса предстояния остаются.

Третья декада (18.12 - 27.12.14).
На земле мир, в человеках благоволение. Мир приносит Христос. Но мы не можем его взять, потому что полны смятения. В эти дни мы сознательно и целеустремленно отклоняем от себя все, что вносит смятение в душу. Оберегаем мир, как хрупкий сосуд, как огонь на ветру.
Ежедневно 50 раз Иисусова молитва с повторением пяти ее тем: 1 я не дал Тебе места в горнице моей души, 2 как Ты родился в темной пещере, так Ты родись …..в темной моей душе, 3 пастухи доверяли Богу и первыми увидели Тебя - научи меня доверию, 4 как волхвы пришли к Тебе не с пустыми руками, дай и мне принести Тебе дары, 5 имя Твое напоминает о спасении - дай мне войти в него еще здесь, в этой жизни.

Четвертая декада (28.12.14 - 06.01.15 .).
Волхвы. Они принесли Тебе дары. Что я сделал для Тебя? Может ли радовать Тебя моя жизнь? Есть ли в ней служение, угодное Тебе? Сделать что-либо для людей нуждающихся, одиноких, престарелых в знак рождественского дара Христу. Постараться примириться со всеми, с кем находишься в ссоре.

--------------------------------------------

Проповедь на Литургии 23.11.2014 (прот. Александр Борисов)

Приглашаем в паломническую поезду по Святой Земле.

Поездка состоится с 9 по 17 марта 2015 года.

Мы посетим библейские и евангельские святыни

Иерусалима, Вифлеема, Галилеи, древние монастыри

Иудейской пустыни.

Нас ожидает интересная и очень разнообразная программа

в сопровождении известного израильского гида Розы Златопольской.

Подробнее с программой можно ознакомиться здесь.

Записаться и получить дополнительную информацию

можно по телефону 8 916 2446366 Аня Васинская.

Программа >>

Курсы "Художественная фотография" для детей и подростков от 10 до 16 лет.

Особенно приглашаем детей-сирот и детей инвалидов, которые могут регулярно приезжать на занятия самостоятельно или в сопровождении.
Дети-сироты и дети инвалиды обучаются бесплатно.

Приглашаем всех желающих детей и подростков на ОТКРЫТЫЕ УРОКИ, которые состоятся:

ВНИМАНИЕ! Уроки проводятся бесплатно, предварительная запись ОБЯЗАТЕЛЬНА!

Адрес: г. Москва, Колымажный пер. 6 стр. 2. ДЦ «Мусейон» при ГМИИ им. А.С. Пушкина.
Ближайшие станции метро: Кропоткинская, Арбатская, Боровицкая и Александровский сад.

По всем вопросам обращаться по тел.: 8 916 916 7816 и 8 909 669 3418

21 ноября - 16 декабря:
Выставка «Протоиерей Александр Мень – художник». Москва

ЛЕКЦИЯ – БЕСЕДА

с христианским психологом, психотерапевтом, научным сотрудником

Федерального Института Развития Образования Филоник М.С.

на тему: «Обида: не могу простить – что делать?»

состоялась 9.11.14.

Мы мучаемся от своих обид и не можем простить, нам тяжело рядом с обидчивыми людьми. Как

и для чего мы научились обижаться. Обида, как манипуляция, выгоды обиды, советы родителям.

Обида – детская привычка, которую можно преодолеть. От обиды к прощению: прощение – не акт, а

процесс. «Не могу простить – что делать?» - важные условия прощения.

Фонограмма лекции

Дорогие друзья!

В воскресенье 16 ноября после поздней Литургии состоится ярмарка в помощь слепоглухим, приуроченная к Престольному празднику памяти Святых Бессребренников Космы и Дамиана.

Приглашаем всех друзей поучаствовать, кто чем сможет: благотворительным пожертвованием на нужды фонда ТОК, выпечкой, помощью в продаже - любым жестом братской (сестринской) любви.

Дорогие братья и сёстры!

Приглашаем вас в паломническую поездку по Испании с 9 по 18 мая 2015 года ­ 10 дней, 9 ночей.

Мы посетим Мадрид, Толедо, затем направимся на юг — в прекрасную Андалузию. Севилья, Гранада, Ронда, Малага, Кордова раскроют перед нами свои неповторимые храмы, дворцы, парки.

В Мадриде мы познакомимся со всемирно известными храмами, площадями, музеями, но также будем

участвовать в литургии в русской церкви.

Билеты надо покупать срочно!

Программу смотрите здесь >>

Записаться можно по телефону 8 910 4268641 и по электронной почте smirnovamb@mail.ru

Мария Смирнова

Катехизация

Лекция 3. Сотворение мира. Грехопадение.

(очередной семинар состоится 27 ноября, а следующая лекция - 4 декабря)

-----------------------------------------------------

Проповедь на Литургии 5.11.2014 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Литургии 4.11.2014 (прот. Иоанн Власов)

Проповедь на Литургии 3.11.2014 (прот. Александр Кузин)

Проповедь на Всенощной 2.11.2014 (прот. Александр Кузин)

-----------------------------------------------------------------

Проповедь на Литургии 2.11.2014 (прот. Александр Борисов)

Проповедь на Литургии 12.10.2014 (прот. Александр Борисов)

Страница поэзии

Дорогие друзья!
Последние несколько месяцев не только в стране, но и во многих семьях
идут споры и противостояния до серьезных ссор и обид из-за событий в
Украине. В связи с этим мне хочется поделиться с вами строчками из
стихотворения Максимилиана Волошина "Дом поэта".
Написано оно в конце 20-х, как воспоминания о жестоких событиях
гражданской войны в Крыму. Подробнее о М. Волошине можно почитать в
интернете. Храни вас Бог! Всегда ваш, прот. А. Борисов.

Максимилиан Волошин. Дом поэта (отрывок)

В недавние трагические годы.

Усобица, и голод, и война,

Крестя мечом и пламенем народы,

Весь древний Ужас подняли со дна.

В те дни мой дом, слепой и запустелый,

Хранил права убежища, как храм,

И растворялся только беглецам,

Скрывавшимся от петли и расстрела.

И красный вождь, и белый офицер, —

Фанатики непримиримых вер —

Искали здесь, под кровлею поэта,

Убежища, защиты и совета.

Я ж делал всё, чтоб братьям помешать

Себя губить, друг друга истреблять,

И сам читал в одном столбце с другими

В кровавых списках собственное имя.

Но в эти дни доносов и тревог

Счастливый жребий дом мой не оставил.

Ни власть не отняла, ни враг не сжёг,

Не предал друг, грабитель не ограбил.

Утихла буря. Догорел пожар.

Я принял жизнь и этот дом как дар

Нечаянный, — мне вверенный судьбою,

Как знак, что я усыновлён землёю.

Всей грудью к морю, прямо на восток,

Обращена, как церковь, мастерская,

И снова человеческий поток

Сквозь дверь её течёт, не иссякая.

Дорогие друзья!

Ноябрь для нашего прихода - месяц храмового праздника свв. бесср. Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии. 13 ноября, в четверг в 18 ч. торжественное Всенощное бдение, а 14 ноября в 8 ч. - исповедь, в 9 ч. Литургия. Литургию по благословению Святейшего Патриарха Кирилла возглавит архиепископ Егорьевский Марк. Поэтому просьба ко всем придти не позже 8-30, чтобы соответственно древнему обычаю: община христиан встречает епископа, а не приходит вслед за ним.

Конечно, сам праздник и храм, построенный в память о врачах бессребрениках, для каждого из нас призыв от Самого Господа помнить о великой ценности бескорыстия и любви к делам милосердия. Понятно, что каждому человеку необходимо иметь какой-то достаток, но при этом достаток не должен становиться целью, а оставаться средством для поддержания своей жизни и для помощи ближним. Ап. Павел так определяет цель труда христианина: "Каждый трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемся" Еф.4,28).

Как часто мы сетуем на то, что работа нам не интересна, не соответствует нашим способностям. А вот ап. Павел, великий богослов-мистик, был простым ремесленником, изготовлял палатки. Господь наш Иисус Христос был плотником, строительным рабочим! Тем самым освящается всякий полезный человеческий труд. Нынешнее российское общество больше всего сейчас нуждается в том, чтобы целью всякого труда был бы не просто заработок а то, на что труд направлен: излечить больного, построить дом, и т.д., т.е. прежде всего хорошо выполнить свою работу. Добросовестная работа - вот задача каждого человека сегодня, и, конечно, христиане призваны быть достойным примером. В этом будет наш патриотизм, а не в поисках врагов и агрессивных хвастливых лозунгах.

Наконец, храмовый праздник располагает нас к благодарности Господу за наш храм, за минувшие 23 года существования общины, за все, все доброе, что мы получили через молитвы и Таинства, совершаемые в нашем храме, за труд каждого священнослужителя, каждого брата и сестры. И будем всегда помнить слова нашего Господа: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин.13,35).

Храни Вас все Бог! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.

ЛЕКЦИЯ – БЕСЕДА

с христианским психологом, психотерапевтом, научным сотрудником

Федерального Института Развития Образования Филоник М.С.

на тему: «Обида: не могу простить – что делать?»

состоится 9.11.14 после акафиста в 19.15 в северном приделе.

Мы мучаемся от своих обид и не можем простить, нам тяжело рядом с обидчивыми людьми. Как

и для чего мы научились обижаться. Обида, как манипуляция, выгоды обиды, советы родителям.

Обида – детская привычка, которую можно преодолеть. От обиды к прощению: прощение – не акт, а

процесс. «Не могу простить – что делать?» - важные условия прощения.